La Gran Invocación

La Gran Invocación

Que las fuerzas de la luz iluminen a la humanidad.

Que el espíritu de paz se difunda por todo el mundo.

Que el espíritu de colaboración una todos los hombres de buena voluntad donde quiera que estén.

Que el olvido de agravios por parte de todos los hombres sea la tónica de ésta época.

Que el poder acompañe el esfuerzo de todos los seres. Y que todos cumplamos con nuestra parte.

!! Que Asi Sea !!

La Gran Invocación

La Gran Invocación


Desde el punto de luz en la mente de Dios,

Que afluya luz a las mentes de los hombres;

Que la luz descienda a la tierra.

Desde el punto de amor en el corazón de Dios,

Que afluya amor a los corazones de los hombres;

Que Cristo retorne a la tierra.

Desde el centro donde la voluntad de Dios es conocida,

Que el propósito guíe a las pequeñas voluntades de los hombres, El propósito que los  Maestros conocen y sirven.

Desde el centro que llamamos la raza de los hombres,

Que se realice el plan de amor y de luz

Y se selle la puerta donde se halla el mal.

Que la luz, el amor y el poder Reestablezcan el plan en la tierra. ¡! Que así sea ¡¡

“Esta invocación no es propiedad de ningún individuo o grupo en especial. Pertenece a toda la humanidad. Empleándola o estimulando a otros para que la reciten, no se favorece a grupo alguno ni a organización determinada.”la belleza y la fuerza de esta invocación reside en su sencillez y en que expresa ciertas verdades esenciales que todos los hombres aceptan innata y normalmente: la verdad de la existencia de una inteligencia básica a la que vagamente damos el nombre de Dios; la verdad de que detrás de las apariencias externas, el amor es el poder motivador del universo; la verdad de que vino a la tierra una gran individualidad llamada Cristo por los cristianos, que encarnó ese amor para que pudiéramos comprenderlo; la verdad de que el amor y la inteligencia son consecuencia de la voluntad de dios, y finalmente de que el plan divino sólo puede desarrollarse a través de la humanidad misma.”
 

 

Rememoración del medio día

(Se Recomienda entonarlo al medio día 12:00)

Conozco, oh señor de vida y amor, de la necesidad.

Conmueve nuevamente con amor de corazón

Para que también yo pueda amar y dar.

El mantram del nuevo grupo de servidores del mundo

(Se Recomienda entonarlo al las 5:00 de la tarde)

Que el poder de la vida una afluya a través de todos los grupos de verdaderos servidores.

Que  el amor del alma una caracterice la vida de todos los que tratan de ayudar a los grandes seres.

Que cumpla mi parte en el trabajo uno, mediante el olvido de mí mismo, la  inofensividad, la correcta palabra y las correctas relaciones.


El mantram de unificación

Los hijos de los hombres son uno sólo y Yo Soy uno con ellos.

Trato de amar y no odiar.

Trato de servir y no exigir servicio.

Trato de curar y no herir,

Que el dolor traiga la debida recompensa de luz y de amor;

Que el alma controle la forma externa, la vida y todos los acontecimientos, y traiga la luz el amor que subyace  en todo cuanto ocurre  en esta época.

Que venga la visión y la percepción interna.

Que el  él porvenir quede revelado.

Que la unión interna sea demostrada.

Que cesen las divisiones externas.

Que prevalezca el amor.

Que todos los hombres amen.


Mantrams para Alinear la personalidad

En este instante estoy  firmemente determinado a vibrar en las mas altas frecuencias de Luz, Amor y Conciencia.

En este instante estoy firmemente determinado a ver mas allá de la ilusión…

En este instante estoy firmemente determinado a ver mas allá de las apariencias…

En este instante estoy firmemente determinado a ver lo que es Real.


COMENTARIO ACERCA DE LA GRAN INVOCACIÓN

Escrito y compilado por Starling David Hunter

Contenido

  • • La Gran Invocación
  • • ¿Qué es La Gran Invocación?
  • • ¿Cuál es el origen de La Gran Invocación?
  • • ¿Cuándo fue dada y por qué?
  • • ¿Qué significa La Gran Invocación?
  • • ¿Cuáles son los efectos de utilizar La Gran Invocación?
  • • El uso de La Gran Invocación
  • • Distribución

¿Qué es La Gran Invocación?

Aunque a veces se alude a La Gran Invocación como una plegaria, un mantram o una meditación, Djwhal Khul, el Maestro Tibetano que nos dio La Gran Invocación, ha manifestado que es:

“…esencialmente una plegaria que sintetiza el deseo más elevado, la aspiración y la demanda espiritual de la propia alma de la humanidad.” 1

En otro lugar, escribió que:

“Esta Invocación dada últimamente, constituye la plegaria grupal de la humanidad en la Era Acuariana…” 2

Y que: “La Gran Invocación o Plegaria no pertenece a ningún individuo o grupo, sino a toda la humanidad.” 3

La cita de abajo nos dice más acerca de qué clase de plegaria es, acerca de qué es lo que la hace una plegaria tan excepcional:

“El llamado invocador común ha sido hasta ahora de naturaleza egoísta, y temporario en su formulación. Los hombres han orado para sí mismos; han invocado la ayuda divina para quienes aman; han dado una interpretación materialista a sus necesidades básicas. La (Gran) Invocación, dada últimamente por la Jerarquía, es una plegaria mundial, no un llamado personal ni una urgencia temporaria e invocadora; expresa la necesidad de la humanidad y atraviesa todas las dificultades, dudas e interrogantes, yendo directamente a la Mente y al corazón de Aquel en Quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser… Pero la Invocación no es vaga ni nebulosa. Expresa las necesidades básicas de la humanidad actual -la necesidad de luz y amor, de compresión de la voluntad divina, para que finalice el mal.” 4

Tomadas en conjunto, las afirmaciones anteriores nos proveen ideas muy importantes acerca de las características esenciales de La Gran Invocación:

1. que La Gran Invocación es una plegaria grupal y mundial, que es para ser utilizada no sólo por toda la humanidad, sino para toda la humanidad.

2. que La Gran Invocación expresa las necesidades y deseos más básicos de la humanidad –los espirituales– y señala el papel central de la humanidad para satisfacerlos.

3. que La Gran Invocación es para ser utilizada por un período de tiempo prolongado, es decir, en toda la Era de Acuario, un período de más de 2000 años.

Con pocas plegarias de este tipo que alguna vez se hayan dado a la humanidad, si las hubiere, se comprueba que La Gran Invocación es en verdad única.

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  • 1. El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 171
  • 2. El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 163
  • 3. Los Problemas de la Humanidad, p. 173
  • 4. Los Rayos y las Iniciaciones, p. 622

¿Cuál es el origen de La Gran Invocación?

¿Cuándo fue dada y por qué?

El mantram que conocemos como La Gran Invocación es en realidad el tercero de tres mantrams con ese nombre; todos ellos fueron dados para nuestra utilización entre los años 1936-1945. Lo que todos tienen en común es que fueron dados, como indican las fechas, durante un período de gran crisis en la familia humana. La primera de estas tres Grandes Invocaciones, que se transcribe abajo, fue dada en 1936.

Que las Fuerzas de la Luz iluminen a la humanidad.

Que el Espíritu de Paz se difunda por el mundo.

Que el espíritu de colaboración una a todos los hombres de buena vo¬luntad

donde quiera que estén.

Que el olvido de agravios, por parte de todos los hombres,

sea la tónica de esta época.

Que el poder acompañe los esfuerzos de los Grandes Seres.

Que así sea y cumplamos nuestra parte. 5

Que La Gran Invocación haya sido dada a conocer precisamente en los años anteriores al estallido de la Segunda Guerra Mundial no es casual. Más bien, como la cita de abajo atestigua, fue entregada en ese momento como medio para ayudar a prevenirla:

“He dicho anteriormente que la guerra (Segunda Guerra Mundial) pudo haber sido evitada en su manifestación en el plano físico si los discípulos y aspirantes del mundo hubieran estado a la altura de su oportunidad y responsabilidad. La Gran Invocación resultó relativamente impotente, desde el ángulo de la utilidad dinámica, porque la mayoría de quienes la emplearon la convirtieron en una plegaria por la paz. Sin embargo, era una gran demanda invocadora y espiritualmente militante.” 6

La segunda estrofa de La Gran Invocación, dada en 1940, también estaba pensada para desempeñar un papel en lo que entonces era una batalla entre las Fuerzas de Luz y las fuerzas de la agresión, cuyo desenlace era incierto. Su propósito específico era generar poder adecuado para “liberar a la humanidad de la esclavitud del mal.”

Que surjan los Señores de la Liberación.

Que traigan ayuda a los hijos de los hombres.

Que aparezca el Jinete del Lugar secreto,

y con Su venida, salve.

Ven, oh Todopoderoso.

Que las almas de los hombres despierten a la Luz.

Que permanezcan con intención masiva.

Que el Señor pronuncie el fíat:

¡Ha llegado a su fin el dolor!

Ven, oh Todopoderoso.

Ha llegado, para la Fuerza Salvadora, la hora de servir.

Que se difunda por el mundo, oh Todopoderoso.

Que la Luz, el Amor, el Poder y la Muerte,

Cumplan el propósito de Aquel Que Viene.

La Voluntad de salvar está presente.

El Amor para llevar a cabo la tarea, está ampliamente difundido.

La Ayuda activa de quienes conocen la verdad también está presente.

Ven, oh Todopoderoso, y fusiona a los tres.

Construye una muralla protectora.

El imperio del mal debe terminar ahora.7

El Tibetano advirtió que la suerte que corrió la primera estrofa no debía correrla la segunda estrofa. El motivo es que, como se evidencia abajo, esta estrofa estaba pensada para reforzar las manos de las Fuerzas de la Luz, conducidas por el Príncipe de la Paz, en su lucha desesperada por el alma de la humanidad.

“(Convertirla en una plegaria de paz…) No debe suceder lo mismo con esta estrofa de la Invocación. Es una demanda y también una autorizada afirmación de realidad existente; pone en movimiento agentes y fuerzas hasta ahora pasivos, los cuales pueden cambiar la faz del campo de batalla del mundo; invoca al Príncipe de la Paz, pero ciñe una espada, y los efectos de Su actividad pueden sorprender a quienes sólo ven las necesidades del aspecto forma de la humanidad.” 8

La tercera estrofa de La Gran invocación, la que ahora está en amplio uso, fue dada en 1945, precisamente cuando la catástrofe que era la Segunda Guerra Mundial estaba finalizando. La intención de esta estrofa, se nos dice, es la siguiente:

1. Enfocar la incipiente demanda masiva de la humanidad en el nivel más elevado posible.

2. Iniciar un gran ciclo invocador en el cual la Invocación fusione, mezcle y una los dos métodos (hasta ahora empleados) de plegaria y meditación.

3. Dar al mundo una nueva plegaria. 9

Es importante notar que el alcance de esta intención es más amplio que el de las dos estrofas anteriores.

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  • 5. La Exteriorización de la the Jerarquía, p. 123
  • 6. La Exteriorización de la the Jerarquía, p. 210
  • 7. La Exteriorización de la the Jerarquía, p. 209
  • 8. La Exteriorización de la the Jerarquía, p. 210
  • 9. El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 170

¿Qué significa La Gran Invocación?

Cientos de páginas han sido escritas, tanto por el Tibetano como por varios estudiantes de Sus escritos, acerca del significado de las diversas palabras y frases que componen La Gran Invocación. Dicho esto, existen pasajes en Sus libros que subrayan los puntos cuyo entendimiento es más esencial. Entre estos pasajes se encuentra, principalmente, el siguiente:

“La Gran Invocación o Plegaria no pertenece a ningún individuo o grupo, sino a toda la humanidad. La belleza y la fuerza de esta Invocación reside en su sencillez y en que expresa ciertas verdades esenciales que todos los hombres aceptan innata y normalmente:

• la verdad de la existencia de una Inteligencia básica a la que vagamente damos el nom¬bre de Dios

• la verdad de que detrás de las apariencias ex¬ternas el Amor es el poder motivador del Universo

• la verdad de que vino a la tierra una gran individualidad lla¬mada el Cristo por los cristianos, que encarnó ese amor para que pudiéramos comprenderlo

• la verdad de que el Amor y la Inteligencia son consecuencia de la Voluntad de Dios

• y finalmente la autoevidente verdad de que el Plan Divino sólo puede desarrollarse a través de la humanidad misma.” 10

El pasaje anterior aparece en una gran cantidad del material promocional producido por Fundación Lucis, editores de los libros del Tibetano escritos conjuntamente con Alice Bailey. Es importante notar que la palabra Cristo frecuentemente lleva un asterisco que remite a una nota en la cual se informa al lector que Aquel a quien nosotros llamamos Cristo es conocido por muchos otros nombres por nuestros hermanos y hermanas de otras creencias, por ejemplo como Imam Mahdi por los musulmanes, como Mesías por los judíos, y como Buda Maitreya por los budistas.

Un segundo conjunto de comentarios relacionados con el significado de La Gran Invocación están contenidos en la primera carta a los discípulos directos del Tibetano relativa a La Gran Invocación. En esa carta Él recalcó dos “puntos de énfasis”, puntos que proporcionan un gran entendimiento acerca del significado de La Gran Invocación.

“Que Cristo retorne a la Tierra. Este retorno no debe ser comprendido en su significado común y su bien conocido sentido cristiano místico. El Cristo nunca dejó la Tierra; se refiere a la exteriorización de la Jerarquía y a Su aparición exotérica en la Tierra. La Jerarquía oportunamente, guiada por el Cristo, actuará abierta y visiblemente sobre la Tierra. Esto sucederá cuando el propósito de la Voluntad divina y el Plan que lo complementará, sean mejor comprendidos y el período de reajuste, de iluminación y de reconstrucción del mundo, haya avanzado debidamente. Tomará tiempo pero la Jerarquía no piensa en términos de años o ciclos breves (los cuales son largos para la humanidad), sino en términos de eventos y de expansión de conciencia

Y selle la puerta donde se halla el mal. Las fuerzas del mal, liberadas durante esta guerra (Segunda Guerra Mundial), serán inmovilizadas y selladas en el lugar que les corresponde en un futuro inmediato, y será muy pronto. El mal al que se hace referencia nada tiene que ver con las perversas inclinaciones, los instintos egoístas y la separatividad que reside en los corazones y en las mentes de los seres humanos. Éstos deben vencerlos y eliminarlos por sí mismos. Pero reducir a la impotencia las fuerzas del mal que se aprovecharon de la situación mundial, obsesaron al pueblo alemán, dirigieron al pueblo japonés, cometiendo sádicas barbaries y asesinatos, difundieron propaganda engañosa y prostituyeron la ciencia para lograr sus fines, requiere la imposición de un poder más allá del humano. Este poder debe ser invocado y su invocación obtendrá rápida respuesta. Dichas potencias del mal serán ocultamente “selladas” en su propio lugar, y lo que exactamente significa nada tiene que ver con la humanidad. Los hombres deben aprender hoy las lecciones del pasado, beneficiarse de las disciplinas de la guerra, ocuparse -cada cual en su propia vida y comunidad- de las debilidades y errores a los cuales pueden haberse visto inclinados” 11

Y aunque estos puntos son sin duda tan valiosos para los discípulos hoy como lo eran en 1945, el Tibetano deja bien claro que la comprensión del significado de La Gran Invocación por parte del discípulo o del aspirante no era lo único que Él buscaba dar a conocer. Más bien, como el Tibetano establece claramente en el pasaje siguiente, Él esperaba que hubiera diferencias considerables en cómo y cuánto de La Gran Invocación se entiende.

“La maravilla de estas estrofas mántricas consiste en que son comprensibles tanto para los miembros de la familia humana como para los miembros del Reino de Dios. Significan una cosa para el hombre común, y ese significado es bueno, poderoso y útil; otra, para el hombre que recorre el Sendero de Probación, porque le adjudica a las palabras un significado profundo y más esotérico que aquel que está totalmente polarizado en su naturaleza inferior, y aún otra para el discípulo afiliado al Ashrama y que actúa conscientemente en él; para los iniciados y los miembros avanzados de la Jerarquía tienen aún una significación más elevada e incluyente” 12

Más adelante en la misma carta, el Tibetano nuevamente enfatiza este punto, diciéndonos que aunque

“…el público en general considerará la Invocación como una plegaria a Dios trascendente… (y) como una plegaria para iluminar a todos los gobernantes y dirigentes de todos los grupos que manejan las cuestiones del mundo… el acercamiento de los esoteristas y aspirantes del mundo es más profundo y comprensivo, impartiéndoles el reconocimiento del mundo de las causas y de Quienes permanecen subjetivamente detrás de los asuntos munciales, los Directores espirituales de nuestra vida.” 13

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  • 10. Los Problemas de la Humanidad, p. 173
  • 11. El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 138
  • 12. El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, pp. 143-4
  • 13. El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 151

¿Cuáles son los efectos de utilizar La Gran Invocación?

Una pregunta que surge bastante naturalmente entre las personas que utilizan La Gran Invocación podría formularse de esta manera: “¿Cuáles son los efectos que produzco/producimos al utilizar La Gran Invocación?”

Tal vez no se haya dado una mejor respuesta a esta pregunta que la del Tibetano, que escribió:

“Nadie puede emplear esta Invocación o plegaria para obtener iluminación y amor sin causar profundos cambios en sus propias actitudes; la intención de su vida, el carácter y las metas, cambiarán y alterarán la vida y la harán espiritualmente útil. “Como el hombre piensa en su corazón así es él”, constituye una ley básica de la naturaleza, por lo tanto, la necesidad de la orientación constante de la mente para recibir luz y la perspectiva de obtenerla, no pueden ser ni serán ineficaces. A medida que aumente el trabajo de Triángulos y se difunda la red por toda la Tierra, podrá esperarse que también afluya luz y buena voluntad (el aspecto inmediato del amor que necesitan hoy los hombres); nada puede impedir que se produzcan los resultados esperados, porque siempre rige la ley eterna” 14

El filósofo esotérico armenio Torkom Saraydarian, estudiante durante largo tiempo de los libros del Tibetano y autor de un libro sobre La Gran Invocación titulado Triángulos de Fuego, también tenía muchas cosas interesantes para decir sobre este asunto. Comenzó sus deliberaciones acerca de los efectos de La Gran Invocación advirtiendo que, en general, plegaria e Invocación:

• atraen la aspiración, visión y esperanza de las mejores mentes de la raza

• penetran en la mente y el corazón de las masas, creando nueva respuesta, despertar, y determinación

• tienen una influencia insinuante, liberando en uno un nuevo deseo hacia una vida mejor y

• producen un cambio real en el hombre hacia el mejoramiento y crea un ritmo en nuestros procesos mentales y emocionales. 15

El uso de La Gran Invocación, escribió Saraydarian, tuvo efectos más amplios y más allá de aquellos otorgados a la plegaria y la Invocación, en general. Los efectos incluyeron:

• la evocación de la protección y guía del Alma 16

• la formación de vínculos entre los centros de energía en nuestra garganta, corazón y cabeza, y el punto de Luz, el punto de Amor y el centro donde la Voluntad de Dios es conocida 17

• el despeje de obstáculos en los cuerpos físico, emocional y mental, y consecuentes incrementos en el flujo de energía divina a través de estos cuerpos y a través de todas las formas humanas y planetarias 18

• el direccionamiento de las energías de Luz, Amor y Voluntad hacia esos lugares del planeta que necesitan limpieza y curación. 19

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  • 14. El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 154
  • 15. Triangles of Fire, p. 118-9
  • 16. Ibid, p. 61
  • 17. Ibid, p. 87-8
  • 18. Ibid, p. 142
  • 19. Ibid, p. 143

El uso de La Gran Invocación

Como se apuntó en la primera sección, el Tibetano se refiere a La Gran Invocación no sólo como una plegaria, sino también como una meditación. Sus deliberaciones acerca de La Gran Invocación proporcionan más comprensión acerca de la importancia de su uso:

“Esta meditación o invocación es esencialmente una plegaria. Sin embargo, puede ser empleada con gran efectividad, principalmente por aquellos que conocen algo sobre meditación, pues tienen una ventaja especial y peculiar sobre el hombre común acostumbrado a orar, porque la técnica de la meditación utiliza el factor de la concentración mental y el intenso enfoque. Por lo tanto, el discípulo entrenado puede emplear simultáneamente esta Invocación en varios niveles.” 20

El Tibetan continúa con lo que son tal vez las palabras más importantes que Él nos ha dado en relación con cómo utilizar La Gran Invocación. Son dignas de nuestra cuidadosa atención:

“Sin embargo, esta Invocación no es un ejercicio de meditación; es esencialmente una plegaria que sintetiza el deseo más elevado, la aspiración y la demanda espiritual de la propia alma de la humanidad y debe ser empleada de esa manera. Cuando la cumple el discípulo entrenado o el aspirante en entrenamiento, debe asumir una actitud meditativa, es decir, una actitud de concentración, dirección y receptividad espirituales. Entonces orará. No es correcta la actitud adoptada por el estudiante esotérico que abandona todas las antiguas prácticas religiosas por estar disconforme y creer que ya no necesita ni le sirve la plegaria, o que ha pasado a una fase superior, la de la meditación. La verdadera posición sería emplear ambas a voluntad y de acuerdo a la necesidad. En relación con la Invocación, asume así la actitud meditativa (una actitud mental interna y una firme resolución), pero emplea el método de la plegaria que -cuando está divorciado de toda relación con el yo separado- es un poderoso medio para establecer y mantener correctas relaciones espirituales y humanas. Cuando adopta la actitud meditativa y emplea el complemento de la plegaria (por medio de la Invocación), establece una relación con la masa humana, imposible de otra manera, y puede complementar su reconocida aunque inexpresada necesidad…” (énfasis en el original) 21

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  • 20. El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 170
  • 21. El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, 171

Distribución.

El Tibetano no pretendía que La Gran Invocación fuera utilizada sólo por los estudiantes de la Sabiduría Arcana. Sus escritos no dejan lugar a dudas acerca de la importancia que la Jerarquía otorgó a la distribución en gran escala de La Gran Invocación. En varias ocasiones el Tibetano nos pide no sólo utilizar La Gran Invocación sino también tomar parte en procurar que llegue a mucha gente en muchos países. Aquí hay un ejemplo de esto:

“A fin de que se distribuya ampliamente por todo el mundo, me estoy preparando para presentarles la última estrofa de La Gran Invocación… Quisiera que esta Invocación se difunda por el poder que ha generado mi Ashrama y todos aquellos que están afiliados a él.” 22

En varias ocasiones, nos pide hacer de la distribución de La Gran Invocación una alta prioridad y que veamos esto como una actividad de servicio, como por ejemplo:

“Esta Invocación dada últimamente, constituye la plegaria grupal de la humanidad en la Era Acuariana, por lo tanto, es esencial que todo discípulo (que aspira servir a la humanidad) haga de su distribución, como también de su empleo diario, un deber y una obligación principales. Anteriormente, insistí sobre esto y ahora les pregunto si así lo hacen.” 23

Que el Tibetano pensaba que el uso y distribución de La Gran Invocación era de la mayor importancia resulta aún más evidente por el lenguaje que empleó. Considérense los siguientes ejemplos, donde afirma que la significación de estas tareas se extiende más allá de nuestro propio planeta:

“Cuando recibieron, emplearon y distribuyeron esta Invocación, ustedes participaron en un acontecimiento cósmico de grandiosa importancia.” (énfasis agregado) 24

Y aunque La Gran Invocación es una plegaria para la Era de Acuario, un período de unos 2000 años o más, el Tibetano claramente no esperaba que demorara cientos de años en ser ampliamente distribuida:

“Sólo unos pocos -muy pocos- en los primeros días del cristianismo, emplearon el Padre Nuestro porque debía ser registrado, expresado en términos comprensibles y traducido adecuadamente, antes de ser empleado ampliamente. Tomó siglos de esfuerzo para lograrlo. Actualmente tenemos todas las facilidades para una rápida distribución y han sido empleadas en beneficio de La Gran Invocación.” 25

Para subrayar este punto, el Tibetano nos informa acerca de la cantidad de gente e idiomas que utilizan La Gran Invocación

“Su extraordinario poder puede constatarse en el hecho de que miles de personas la recitan muchas veces y diariamente (en 1947 se había traducido en dieciocho idiomas diferentes). En las selvas de Africa la emplean grupos de nativos, y también ejecutivos en nuestras principales ciudades; se trasmite por radio en Europa y América, y no existe país o isla del mundo donde no se la emplee. Todo esto ha tenido lugar en el lapso de dieciocho meses.” 26

Una de las razones por las cuales el Tibetano quería que La Gran Invocación fuera rápida y ampliamente distribuida se relaciona con su papel en lo que Él llama la “nueva religión mundial”:

“Si esta nueva Invocación se distribuye ampliamente, puede ser para la nueva religión mundial lo que el Padre Nuestro ha sido para el cristianismo y lo que el Salmo XXIII fue para el judío de mente espiritual.” 27

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22. El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 139

  • 23. El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 163
  • 24. El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 170
  • 25. Los Rayos y las Iniciaciones, p. 620
  • 26. La Reaparición de Cristo, p. 31
  • 27. El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 150-1

Escrito y compilado por Starling David Hunter.

http://www.worldservicegroup.com/tgi.html

Traducción del inglés: M.C.

Las citas de los libros del Maestro Tibetano corresponden a los libros editados en español.

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Distribuido por:

Red Gidgi Argentina

www.gidgi-argentina.org

Acercamiento a la Jerarquía durante los Plenilunios

El momento del plenilunio es un período en que las energías espirituales se hallan específicamente disponibles y facilitan una unión más íntima entre la Humanidad y la Jerarquía. Todos los meses las energías afluyentes traen las cualidades específicas de la constelación que ejerce influencia cada mes; estas energías, que actúan en forma correlativa sobre la humanidad, establecen los “atributos divinos” en la conciencia del hombre. Como aspirantes y discípulos, tratamos de canalizar las corrientes espirituales hacia las mentes y los corazones de los hombres, fortaleciendo así el vínculo entre el reino humano y el Reino de Dios”.

“El individuo, los grupos y la humanidad, corno totalidad y unidad, pueden entrar en el Sendero de Acercamiento. Las energías con las cuales no se hace contacto normal, ni generalmente pueden ser alcanzadas, captadas y utilizadas en los momentos de tales acercamientos, siempre que se haga contacto con ellas en forma grupal. De esta forma el individuo, el grupo y la humanidad, son enriquecidos y vitalizados”. (Archivo distribuido por www.sabiduriarcana.org)

El festival de wesak es la principal fiesta espiritual del año


“Ningún precio que se nos exija será demasiado elevado Para ser útil a la Jerarquía en el momento de la Luna Llena De Tauro, el Festival Wesak; ningún precio es demasiado elevado Para obtener la iluminación espiritual posible, particularmente en Este momento.”

Maestro Djwhal Khul

El Festival de Wesak.

Wesak

Wesak

Es el Festival del Buda,  el intermediario entre el más alto centro espiritual; Shamballa, y la jerarquía. Es la expresión de la sabiduría de Dios, la encarnación de la luz y el indicador del propósito divino. Se fija anualmente en la luna llena de Tauro .Es El Gran Festival de oriente. Este festival representa una verdad viviente y una oportunidad presente; En su mutuo servicio ala humanidad Cristo y Buda traen esta unión del pasado con el presente. También unifican a oriente con occidente  a la vez que funden en un todo la  tradición cristiana con los credos budistas e hinduistas  y las aspiraciones de todos los creyentes del mundo de hoy, ya sean ortodoxos o no. Así desaparecen las distinciones religiosas. Este festival señala un punto máximo de bendición espiritual al mundo: En el preludio se abre un canal de comunicación entre la humanidad y Dios, a través del cual el amor y la sabiduría de Dios mismo que pueden afluir en un mundo ansioso y necesitado”.

Que es  el Circulo planetario de luz ?

Comprendemos que existe un Plan evolutivo-espiritual para la humanidad y que este Plan ha existido siempre. Se ha manifestado a través del desarrollo evolutivo, durante épocas pasadas, como también a través de ese impulso especial dado época tras época por los grandes guías espirituales intuitivos e instructores de la raza. Existe un número suficiente de hombres  y mujeres en el mundo adecuadamente desarrollados que pueden hacer contacto con y trabajar para el Plan de luz. Está llegando a ser un reconocimiento grupal más que una revelación intuitiva. Entendemos que existe en nuestro planeta un grupo de hombres y mujeres que pertenecen a todas las naciones, se hallan definitivamente en el Sendero del Discipulado y, por eso, sirven definidamente a la raza y al plan de luz. Se han unido, subjetivamente, en una entidad denominada Circulo Planetario de Luz, a falta de un nombre más apropiado; Y que trabajan continúa e incansablemente desde el silencio de su individualidad o abiertamente desde diferentes grupos humanos (políticos, económicos, educativos, ecológicos, religiosos, etc.) para lograr los propósitos del Circulo planetario de luz.

Cuáles son los propósitos?

Elevar la conciencia humana y transformar el clima mental y espiritual del planeta.

Establecer Rectas Relaciones Humanas y divulgar la Buena Voluntad y comprensión (luz) entre los hombres

Fortalecer y apoyar el trabajo que realizan los hombres y mujeres de Buena Voluntad en el mundo.

Su  trabajo es un acto de servicio a la humanidad.

Los miembros de estos grupos aceptan esta actividad con espíritu de servicio y colaboración altruista, a fin de estimular y acrecentar la afluencia de luz y buena voluntad en todo el mundo.

Nota clave

“Todo hombre o mujer de cada país que trabaja para eliminar las separaciones en el orden individual, social, nacional y mundial, intentando evocar el sentido de la hermandad y fomentando el sentido de interrelación e interdependencia mutua, sin establecer barreras raciales, nacionales o religiosas, es miembro del  CIRCULO PLANETARIO DE LUZ, Aunque nunca haya oído nombrarlo”.

El Nuevo Grupo De Servidores Del Mundo esta conformado por todos los seres humanos de puro y noble corazón y con una creciente voluntad al bien. Son seres humanos comunes y corrientes de todas las latitudes, razas, razas, religiones, etc.  Unidos en el amor y el servicio a la humanidad sintonizados por constantes trabajos telepáticos de Luz, Amor y paz. Y trabajan en diferentes frentes y diversidad de grupos. Tú también puedes  unirte a estos seres de buena voluntad. Sólo tienes que comprometerte voluntariamente contigo mismo a manifestar en tu vida diaria:

  • Pensamientos de amor.
  • Correctas relaciones.
  • Correcta palabra.
  • Sentimientos de amor.
  • Actos de amor.
  • Voluntad al bien.
  • Inofensividad.

Si es tu  voluntad también puedes  unirte a Círculo planetario  de luz de la siguiente manera:

Dedica un espacio todos los días   al silencio y meditación Únete a la Gran invocación (en la mañana 5:a.m.)

Únete a la rememoración del mediodía (12:m)

Únete a la rememoración de la tarde (5:p.m.)

Te sugerimos si es tu voluntad y si te es posible realizar estos trabajos en forma grupal, únete a otras personas y/o grupos, física o mentalmente.

Como meditar

“Mantener permanentemente un estado de atención y de serena expectación. Nadie es demasiado insignificante para prestar servicio, pues la totalidad de las vehementes aspiraciones traerá la bendición. Todos podemos hacer algo para terminar con el actual estado de cosas, e introducir un período de paz y de buena voluntad en el mundo”.

·       Adoptar una posición sentada, con la  espalda recta y los ojos cerrados.

Realiza un aquietamiento emocional y mental.

·       Deja que tu corazón se inunde de amor, alegría y ternura.

·       Visualizar, desde el punto más elevado de conciencia posible el círculo de  luz espiritual como unidad….

·       Visualizar la luz y la buena voluntad afluyendo en los corazones y  mentes de todos los seres, en todas partes.

·       Visualízate en el Círculo de Luz unido a todos los seres de buena voluntad.

·       Entona la gran invocación con concentración e intención  (preferiblemente a las cinco de la mañana).

Entona la rememoración del mediodía a las 12:00 m

Entona la rememoración de la tarde a las 5:00 p.m.

La ciencia de la paz

La paz interior es un estado dinámico del ser que conduce al individuo a una vida cada vez mas plena, dirigiéndolo hacia lo bueno y lo bello, convirtiéndolo en un vehiculo de la conciencia divina. La paz interior es un estado de gracia y bienaventuranza que palpita en lo más profundo del corazón humano. Por más confundido que pueda estar un ser humano, por más inconciencia insensibilidad y dolor que pueda estar viviendo y manifestando un individuo en su vida, Siempre en su interior en lo más profundo de su ser reside la semilla de la paz. Para llegar a este anhelado estado del ser que es la paz interior, es necesario conocer, sanar y liberar las causas internas que en el individuo lo conducen al dolor, sufrimiento e intranquilidad y que sumen la conciencia en un estado de oscuridad generando dolor enfermadas y sufrimiento, La paz es una ciencia y es un arte que deben ser conocidos por la nueva humanidad que despierta. Nuestro llamado: A todos aquellos que son o que desean ser parte del nuevo grupo de servidores del mundo, Alinearnos con la corriente de conciencia, amor y luz que esta siendo enviada al a humanidad y a nuestro amado planeta tierra

Que la Luz, La Paz y el Amor sean para toda la Humanidad

y sean siempre en ti.

Namaste.

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One Response to La Gran Invocación

  1. diana pelaez says:

    Por favor me intereza todo al respecto a todo sus talleres que uds hacen me podrian mandar toda la imformacion para ira sus talleres

    Gracia por todo
    diana